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榆林市及其周边地区文物古迹星罗棋布,旅游资源得天独厚,能源矿产资源富集一地,被誉为“中国的科威特”。

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榆林特色

http://sxyulin.cncn.com  2008-12-10  榆林旅游网

榆林秧歌

榆林秧歌


  “锣鼓唢呐一哇哇声∕扭起秧歌唱太平∕山也舞来水也舞∕舞得人寿年也丰。”
  一个地区的文化,归根到底是情感和精神的张扬。如果说榆林信天游放飞的是情感,那么,榆林秧歌便是精神的狂飙。作为文艺发展始祖的秧歌,很早便在榆林生根。榆林秧歌形式多样,内容丰
富。一般是舞者扮成各种人物,手持道具,在音乐的伴奏下,进行亦歌亦舞的表演。榆林秧歌有大场(俗称“大秧歌”)和小场(俗称“踢场子”)之分。大场是大型集体歌舞,可加入高跷、旱船、龙灯、竹马、花鼓、腰鼓、霸王鞭等表演技巧。规模宏大,气氛热烈,动作矫健豪迈,情绪欢快奔放。小场是几个人表演的舞蹈、歌舞和小戏。参加人数为二、四、六、八人,成双成对,男持彩扇,女舞彩绸,既刚健,又柔美;既洒脱,又细腻。
  榆林秧歌是一种开放性极强的艺术表现形式。说它居于开放性,是因为榆林秧歌像生长在黄土地上的毛头柳一样随处都可以生长。院落里、硷畔上、大路间都是秧歌表演的好场所。榆林秧歌的另一个特点是与喜庆结伴而行。每逢大年春节,或是节庆之日,榆林大地到处是秧歌的海洋,城镇和农村都组织秧歌队,拜年问好。村邻之间还扭起秧歌互访互拜,比歌赛舞,热闹非凡。元宵之夜,还有举灯、提灯、担灯的彩灯秧歌以及九曲秧歌等。
  这时,山在舞动,河在舞动,一切都在舞动,大地便在这情感的舞动中告别今天的欢乐而走向明天的欢乐。
文字来源:陕西旅游资料网   照片来源:无忌论坛   照片作者:唱歌的猫
  陕北秧歌舞,历史悠久相传北宋时已有,原为阳歌,“言时较阳,春歌以乐。”《延安府志》记有“春闹社,俗名秧歌。”由此可知,秧歌源于社日祭祀土地爷的活动。形式多样,是一种民间广场集体歌舞艺术,表演起来,多姿多彩,红火热闹。
  陕北秧歌主要有“大秧歌”和“踢场子”两大类。大秧歌,是一种 在广场上进行的集体性歌舞活动,规模宏大,气氛热烈,动作矫健 豪迈,情绪欢快奔放,并伴有狮子、龙灯、竹马、旱船、跑驴等社火节目。“踢场子”秧歌,参加人数为偶数,成双成队,男待彩扇,女舞彩 绸,既刚健又柔美,既洒脱,又细腻,逢年过节,城乡都组织秧歌队, 拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜,比歌赛舞,热闹非凡。 陕北秧歌表演形式,主要特点是“扭”,所以也叫‘扭秧歌”,即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动, 脚下以“十字步”作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下谐协,步调 整齐,彩绸飞舞,彩扇翻腾,同时还可以伴随着唱。
  秧歌舞主要有三 种角色,即伞头、文、武身子和丑角。 现在的秧歌舞,经过改革后角色有所不同,服饰可为现代装, 腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子,可用花伞。丑角也可不 要,也可和霸王鞭结合起来。
  秧歌是载歌载舞的综合艺术。传统大秧歌是扭完后停着唱,群众叫“敲起来钮起来,不敲不扭唱起来”。扭大秧歌领头者叫伞头,一手持伞;另一个舞者身挎一串铃,手拿佛尘,称之为马排子,走在伞头后面。锣鼓琐呐一响,伞头着带着秧歌队,在前开路,变化各种队形。最红火的要数邻村互访彩门子秧歌,秧歌队进门要过彩门,对方秧歌来迎接。这时如两军对阵,一问一答,答对了方才接回村里。表演程序一般是伞头起唱,多为见景生情,即兴创作,锣鼓间奏,群 众合唱最后一句。
   在陕北,每年春节来到,“锣鼓一响,喉咙发痒”,人们就开始筹办娱乐活动,有的地方也叫“热闹”或“闹红火”。早年多是男扮女妆。随着时代的发展,女的也参加。男女队身着彩服或带云角装的秧歌服,男的用毛巾包头,女的手持彩肩、汉巾。在活动形式上,有大场秧歌、小场秧歌。其中包括一些道具舞,如“狮舞”、“龙灯”、“水船”等。拜年有排门子秧歌,彩门秧歌;正月十五有酒曲秧歌、花灯秧歌。小场子秧又叫踢场子,分二人场、四人场,八人场。舞蹈动作丰富,豪迈粗扩,潇洒大方,充分体现了陕北人民淳朴局憨厚、开朗乐观的性格。
 

榆林四合院——正在消失的风景

  榆林——塞上明珠,它“长街十里,城扁街宽,坚厚的墙垣,宽敞的庭院,铺户家宅,都略具北平的局面。”半个多世纪前,曾莅临榆林并写过《绿树清泉的榆林》的著名作家老舍先生,用如此诗句深情地礼赞古城榆林。
  “南塔北台中古城,六楼骑街天下名”的榆林城,号称驼城,雅名榆阳,有“小北京”之美誉。其东依驼山,西临榆溪,南控乌延,北瞰燕塞,襟山带水,龙腾虎踞,九边雄镇,三秦锁钥。《延绥镇志》记载:古城榆林始建于明洪武二年(公元1369年),后历经成化二十二年(1486年)、弘治五年(1492年)、正德十年(1515年)三次扩建,史称“三拓榆阳”,及至清同治年间,始成今日之
状。
  榆林城内的民居以四合院为基本形式,多建于明清两代,星罗棋布、鳞次栉比的四合院作为全国历史文化名城榆林的核心内容,堪称历史、艺术和科学的载体。
  四合院因由四栋房屋围合成院,故称为四合院,院落多取南北方向或者东西方向,座北朝南、座东朝西为正房,正房一般为5间,两旁设有耳房,南房、西房则系倒座,左右两边各3间曰厢房。两个  以上四合院纵向或横向串联而成的是大四合院,院落呈前厅后院二进式、三进式、四进式。
自明代中叶以来,九边重镇和陕晋蒙宁结合部中心城市的榆林城,文官武将、边商富贾和手工业者云集。据统计,明清两代仅出任武官总兵以上者达83人,文官知县以上的有33人,其他为都督,佥事、参将、副将、都司暨千总、把总繁不胜数。长街短巷、高墙低檐的四合院便成为各阶层人士聚居的处所,其规模与档次取决于居民的社会地位和经济实力。官绅富豪的府邸宅居五脊六兽,穿廊虎抱,庭院宽阔,装饰精美,巍峨典雅的门楼两侧置有石狮石鼓,有功名者大门外左右树立旗杆。平民百姓的四合院则多为砖木结构一进两开的瓦房,单檐平出,因陋就简。
  从明清直至20世纪80年代,榆林城区尚有四合院1100座,但由于“文革”“破四旧”和近几十年来的“建设性破坏”,市廛民居,拆改逾半,雄峙数百年的古建筑,充沛艺术特殊趣味的四合院,仅余大略,芜杂可叹。据文管部门统计,城内现存四合院700余座,其中具备基本规模的只有90多座,而保存较完整的仅有9座。因此,保护榆林四合院就成为迫在眉睫、责无旁贷的历史义务。我们无法想象,消失了四合院而只剩空壳的历史文化名城该是怎样的滑稽局面!
  著名建筑学家梁思成先生说:“中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成了一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。”且让我们走进榆林四合院的古色古香,领略和流连于明清遗构的魅力和神韵……